2020新年文化春禮——五帝福來了

　　《說文解字》中“福，佑也。”“五福”說法，最早見于《尚書.洪范》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”這是中國人對“福”最早的闡釋。
　　《2020年新年文化春禮》聚五帝御筆賜福，旨在弘揚中華傳統文化，傳承優秀民俗特色。此次春禮由故宮觀唐出品，榮寶齋監制，匠心獨具，設計精良，迎新納福，讓春節保留傳統的味道。



　　“五帝福”是清朝五位帝王順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶御書所寫福字。清代皇帝有入冬之時親自書寫“福”字，賜予王公大臣的習俗，取意“天賜福祿”。雍正皇帝即位后，把“書福頒賜”著為成例，執政期間，每年臘月底開筆書“福”。自乾隆二年始，乾隆皇帝選定每年臘月初一為書“福”吉日，使用“賜福蒼生筆”書寫第一個“福”字，以后每年皆如此。
　　清代的皇帝有一項親筆書寫第一張福字要張貼在乾清宮的正殿上。之后再書寫的福字在張貼皇宮內其他宮殿地方，最后書寫的福字就是賞賜給皇室王親和朝中重臣，以示皇恩。

順治福字：
順治帝福臨曾下詔，特許臣民可以不避諱福字，詔曰：“不可為朕一人，致使天下之人無福”，此福為順治下詔之后為天下百姓御筆所書。

康熙福字：
康熙從小喜歡書法，延父順治祖制每年寫福。此福為康熙二十年賞給朝中重臣的福字。

雍正福字：
雍正元年十二月二十九日御筆五幅，硃紅箋宣紙五福之一。

乾隆福字：
乾隆二年，臘月初一元時乾隆在重華宮，漱芳齋開筆，用賜福蒼生筆，硃紅絹布書寫福字六幅之一。

嘉慶福字：
嘉慶五年十二月初五，御筆硃紅四龍絹布書寫賞賜福字。



　　康熙十二年，孝莊太后沉疴，康熙查知上古有“承帝事”請福續壽之說，決定為祖母請福，一氣呵成了這幅傾注了對祖母摯愛的“福”字，并加蓋了“康熙御筆之寶”印璽，取意“鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪”?？滴跻簧苌兕}字，有“康熙一字值千金”的說法，所以這個福字被稱為“天下第一福”。集“多子、多田、多才、多壽、多福”，寓意“福壽綿長，福運長久，福壽無疆”。


春聯：
中華傳統文化瑰寶，對仗工整，平仄協調，一字一音，中華語言獨特的藝術形式。


新韶如意聯

橫批：新韶如意
上聯：共看延喜聯雙玨
下聯：恰稱先春貯五辛
書者：乾隆
寓意：新韶即美好的意思，《梁簡文帝答湘東王書》：“暮春美景，風云韶麗” 唐太宗詩：“韶光開令序，淑氣動芳年”韶光即春光，新韶同新年即新年如意。此聯是祝福新春伊始，萬象更新，好事成雙，稱心如意。



·拜春帖——《瑞鶴吉祥圖》
《瑞鶴吉祥圖》取材于宋徽宗曠世杰作《瑞鶴圖》局部?！度瘊Q圖》是北宋宋徽宗趙佶所作絹本設色畫，該作品倍受諸帝珍愛，鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈重編”、“乾隆鑒賞”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”等璽印，并著錄于《石渠寶笈》續編之中。入清內府前，《瑞鶴圖》元胡行簡、明項元汴、吳彥良等人遞藏。


《瑞鶴圖》的構圖一改常規花鳥畫的傳統方法。將飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節，在中國繪畫史上是一次大膽嘗試。整個畫面生機盎然，構成一幅精美的仙鶴告瑞的景象。

趙佶（1082—1135年）宋徽宗

北宋皇帝、書畫家。廣收歷代文物、書畫，親自主持翰林圖畫院編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》。能書善畫，自創書法“瘦金體”。



福袋說明書
正面有福袋內容介紹，背面可加入企業新春寄語




“天下第一福”、“五帝福”、“春聯”、“拜春貼”均采用宣紙。制作宣紙技藝獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄，傳統工藝造就中國古典書畫專用紙，觸感綿柔，經久不脆，永不褪墨，有"紙壽千年"之譽，可視為藝術作品，裝配鏡框后藝術效果更佳。


采用精密印刷技術由淺入深依次疊印，使得畫面立體、分層呈現，彌補現代印刷色彩滲透紙背的缺憾，保持原作韻味，手工制作，不同于普通印刷品。



北京故宮觀唐文化發展有限公司是由北京故宮博物院文化服務中心與北京觀唐文化藝術股份有限公司共同出資設立，故宮觀唐的成立是為了保護、傳承、發揚中華優秀傳統文化，深度挖掘文化遺產的社會價值和經濟價值，主要開展以故宮文化元素為核心的文化創意產品、文化IP輸出、藝術設計、衍生開發、文化藝術消費品等相關業務。


榮寶齋前身“松竹齋”始建于清康熙十一年1672年，于1894年更名為榮寶齋，迄今已300余年。1950年公私合營“榮寶齋新記”掛牌，成為國有企業，是我國現存歷史最悠久的民族文化品牌。榮寶齋在經營活動中注重書畫珍品的收藏，收藏了大量元明清和近現代多種門類的藝術珍品，享有“國家畫廊”和“民間故宮”的美譽，是連接人民與藝術的橋梁。



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